رازی ، دانشمند برجسته ایرانی

محمد ابن زاکاریچ روزی در غرب با نامهای مختلف شناخته می شود که مشهورترین آنها الرضی و راضس است. غربی ها او را با نام گالن عرب ، گرچه او ایرانی است نیز نامگذاری کردند. اما او رساله های علمی خود را به زبان عربی نوشت زیرا این زبان علمی زمان خود بود. وی در ری ، شهری بسیار باستانی تأسیس شده است که در دوره قبل از اسلام تأسیس شده است ، و در نزدیکی شهر فعلی تهران واقع شده است. کلمه “Râzi” به معنی “بومی ری” است. او بیشتر عمر خود را در این شهر گذراند و در همانجا درگذشت. اطلاعات دقیقی در مورد زندگی وی در دست نیست ، واقعیت هایی که با افسانه هایی مانند معروف ترین مردان درآمیخته است. حتی در مورد تاریخ تولد و وفات وی نیز تردیدهایی وجود دارد. به نظر می رسد او در اواخر دهه سی سالگی تحصیل در رشته پزشکی را آغاز کرده و جوانی را به سایر علوم ، به ویژه کیمیاگری اختصاص داده است. همچنین مشخص است که وی بیمارستان بغداد را برای چند سال اداره کرد – احتمالاً در زمان خلافت معتزد (المطیدید) ، خلیفه عباسی از سال 892 تا 902 – و اینکه وی پس از آن به ری و یک بازگشت. بیمارستان در این شهر را اداره کرد.

روزی بیش از صد رساله پزشکی نوشت.

به نظر می رسد که روزی نزدیک به دویست کتاب نوشت ، بیش از نیمی از آنها رساله های پزشکی و داروسازی بودند ، بقیه کتاب هایی درباره کیمیاگری ، نجوم ، فلسفه و کلام بودند. ابن ندیم – که هفتاد سال پس از روزی درگذشت – 167 كتاب رازی را كه عناوین خود را در كتاب خود “الفهرست” نوشت ، درج کرد. ابوریحان بیرونی (973-1048) ، دانشمند و ریاضیدان بزرگ ایرانی ، لیستی از 184 كتاب رازی را در رساله ای با عنوان فرشته كتوب ، محمد ذكریâ رازی نوشت. کتابهایی که توسط رازی نوشته شده است ، حداقل آنهایی که امروز وجود دارد – زیرا هیچ اثری از بسیاری از آنها باقی نمی ماند – نشان می دهد که او یک دانشمند استثنایی و یک دکتر برجسته بود. همه مورخین ، شرق و غرب بر این باورند که رازی برجسته ترین پزشک قرون وسطایی ، حتی برجسته تر از ابن سینا بود ، به خصوص برای کیفیت مشاهدات بالینی ، اکتشافات علمی و نوآوری های درمانی وی.

تفاوت بین کتب روزی و سایر دانشمندان قرون وسطایی با این واقعیت مرتبط است که نوشته های روزی بر اساس مشاهدات وی و تجربیات شخصی است. روزی در انتقال دانش خود بسیار صادق بود. بیشتر کتابهای پزشکی وی به صورت دائره المعارف بوده و دانش گسترده وی را نشان می دهد ، از این رو نام مستعار دائرyclالمعارف غربیان به وی داده است. کتب رازی معیارهای مورد استفاده در آموزش پزشکی به مدت پنج قرن در اروپا و کشورهای مسلمان بوده است. دو کتاب از رازی – با عنوان های الهوی و المنصوری – حتی توسط برخی مورخان اروپایی نیز به عنوان دو کتاب مهم برای آموزش پزشکی در جهان در دوران قبل از مدرن مورد توجه قرار گرفته است.

الهوی

الهویه یک دائرyclالمعارف پزشکی است که در آن رازی تمام بیماریهای انسانی و معالجه آنها را تا زمان خود ذکر کرده است. برای هر بیماری ، او ابتدا نظر پزشکان مشهور را که مقدم بر او بودند ، می نویسد ، سپس نظر شخصی خود را ارائه می دهد. مشخص نیست که این رساله چند جلد کتاب داشته است ، به طوری که بخش زیادی از این کتاب ناپدید شده است. به گفته برخی مورخین ، الهوی در ابتدا نزدیک به 70 جلد کتاب داشته است. در سال 1969 ، 20 جلد از این دائرopالمعارف از نسخ خطی که در چندین کتابخانه در سراسر جهان نگهداری شده است ، گردآوری شده است. الهویه شامل مشاهدات پزشکی شخصی رازی و نتیجه گیری هایی است که وی در طی سالهای تمرین پزشکی در بغداد و ری به دست آورد. رازی در این کتاب ، عقاید گالن درباره چندین بیماری را بر اساس مشاهدات خودش رد می کند ، که در قرون وسطا کاملاً جدید است. الهویه بطور خاص سی و سه گزارش از موارد بالینی نوشته شده توسط رازی را نشان می دهد که دقت تفکر وی و وضوح تصور وی در مورد تشخیص و معالجه را نشان می دهد. این موارد بالینی نشان می دهد که رازی بیماران خود را با دقت معاینه کرده و به معاینات اضافی مراجعه کرده است. به نظر می رسد که رازی چندین سال برای نوشتن این دائرyclالمعارف یادداشت هایی را جمع آوری می کرد ، اما او قبل از اینکه بتواند آنها را ترتیب دهد ، درگذشت. این کتاب به لطف دانش آموزانش پس از مرگ ویرایش شد. الهوی برای اولین بار در سال 1486 توسط ژرارد د کرمونا تحت عنوان Continens-Rasis به لاتین ترجمه شد.

المنصوری

المنصوری کتابی کوچکتر از الهوی است. روزی آن را بین سالهای 902 تا 908 به منصور ابن اسحاق ، فرماندار ری اختصاص داده بود ، از این رو عنوان كتاب. اروپایی ها این کتاب را با عناوین مختلفی از جمله پیمان منصوری ، Liber medicinalis Almans ris ظهور ، و Ad Almansoreum Libri می شناسند. المنصوری در قرون وسطی چندین بار به لاتین ترجمه شد ، بهترین ترجمه از ترجمه جرارد کریمونا بود که در سال 1510 در ایتالیا چاپ شد. این مجموعه از ده مقاله تشکیل شده است که هر یک به یک موضوع اختصاص داده شده است: آناتومی انسان ، خلق و خوی انسان ، تأثیر داروها و مواد غذایی ، بهداشت بدن ، بیماری های موثر بر ظاهر بیرونی فرد (پوست ، مو) ، دندان ها ، چشم ها) ، توصیه هایی برای مسافران ، درمان شکستگی ها و اپیستاکسیس ، درمان انواع مسمومیت ها ، انواع مختلف تب. نهمین مقاله از کتاب دارای 94 فصل است که در آن رازی کلیه بیماریهای انسانی از سر تا انگشتان را ذکر کرده و به معالجه پزشکی و جراحی آنها می پردازد. مقاله های هفتم و نهم المنصوری به طور جداگانه در چندین نوبت ترجمه و چاپ شده است ، و پزشکان شرقی و غربی به طور گسترده درباره آنها نوشته اند.

رساله آبله و سرخک

یکی دیگر از کتابهای بسیار معروف رازی ، رساله وی در مورد آبله و سرخک است. این کتاب مهمترین کار پزشکی در تمام قرون وسطی محسوب می شود. این اولین مطالعه در جهان در مورد بیماریهای عفونی است. روزی ، برای اولین بار در تاریخ پزشکی ، تفاوت آبله و سرخک را به زبانی ساده و دقیق توضیح می دهد. او همچنین به آبله مرغان اشاره می کند. این کتاب شامل سیزده فصل است که با دلایلی که باعث عفونت فرد مبتلا به آبله مرغان ، علائم بیماری ، عوارض ، پیش آگهی و راه های جلوگیری از وخیم تر شدن علائم ، اقدامات احتیاطی در مورد آنها می شود ، سروکار دارد. چشم ، گلو و گوش ، درمان و مواد غذایی برای تجویز و تشخیص افتراقی بین آبله و سرخک. رساله Smallpox and Measles در سال 1498 با عنوان De Pestilentia (یا کتاب آفت) و در یونانی در سال 1548 به لاتین ترجمه شد. ترجمه های دیگری نیز از این کتاب وجود دارد ، که در 18 ، 19 و 19 ساخته شده است. در آغاز قرن بیستم ، به زبان های فرانسه ، انگلیسی و آلمانی. ترجمه های رساله آبله کوچک و رازی رازی تقریباً 40 بار در اروپا چاپ شده است. بیشترین ترجمه و چاپ مجدد کتاب پزشکی از زمان اوج تمدن اسلامی است.

اصول درمانی رازی

از رازی نوشیدنی ها (به ویژه آب میوه ها) و مواد غذایی به عنوان داروهای درجه یک استفاده کرد و تنها در صورت عدم درمان رژیم غذایی به داروها متوسل می شد. وی در بیشتر کتابهای خود از این اصل دفاع کرده است. او حتی یک کتاب خوددرمانی به نام Teb-Fogharâ نوشت که در آن برای تعدادی از بیماریهای شایع درمان و غذا و نوشیدنی ارائه می دهد. کتاب مشهور دیگر رازی ، رساله ای در مورد تغذیه است که در آن به تأثیرات مفید و مضر همه گروه های غذایی – نان ، نوشیدنی های الکلی و غیر الکلی ، گوشت ، لبنیات ، تخم مرغ ، سبزیجات ، میوه ، چاشنی ها ، شیرینی ها ، و غیره. – و علائم و موارد منع مصرف آنها را در افراد سالم و بیمار ذکر می کند. فصل آخر در مورد هضم ، اشتها ، روزه داری برای توصیه در صورت بروز انواع بیماری ها و رژیم های غذایی است که در صورت مسمومیت های خاص تجویز می شود. چندین پزشک دیگر ، از جمله ابن سینا ، رساله هایی از این نوع را پس از رازی نوشتند.

یکی دیگر از اصول رازی طرفداری از مونوتراپی بود. او تنها در صورت عدم انجام کار درمانی ، در همان زمان از چندین دارو استفاده می کرد ، زیرا او در نظر داشت که بیش از حد بسیاری از داروها برای سلامتی وی بد هستند. Avenzoar ، یک پزشک اندلس ، رازی را در این مسیر دنبال کرد. سپس تمام پزشکان مسلمان قرون وسطی از این اصل درمانی پیروی کردند

اکتشافات رازی در پزشکی و شیمی

رازی آزمایش و کسراتی را که از آن به پزشکی می رسد ، معرفی کرد ، تا جایی که غربی ها او را آزمایشگر لقب داده اند. او خود را محدود به آنچه كه هیپوكراس و گالن نوشته بودند ، نكرد و در حالی كه احترام زیادی برای این دو پزشك قائل بود ، وقتی كه آنچه كه آنها نوشتند با مشاهدات خودش موافق نبود ، نظر خود را رد كرد. روحیه علمی و روش او رازی این امکان را به او داد تا در پزشکی و شیمی اکتشافاتی انجام دهد و اساس پزشکی جدید را تشکیل داد. کشفیات روزی بیشمار است. به عنوان مثال ، علاوه بر تشخیص افتراقی بین آبله و سرخک ، رازی اولین کسی بود که سل مفاصل انگشتان را توصیف کرد و اعصاب صورت خاصی را نیز شناسایی کرد. وی همچنین تشریح آناتومی ستون فقرات و نخاع و عواقب آسیب دیدگی آنها را بیان کرد. در زمینه شیمی ، رازی الکل اتیل را از طریق تقطیر محصولات حاوی شکر کشف کرد و از طریق تجزیه و تحلیل سولفات آهن اسید سولفوریک را کشف کرد. روزی احتمالاً در طول آزمایشات خود در كیمیاگری این ترکیبات شیمیایی را كشف كرد ، اما بعداً آنها را در معالجه بیماریها به كار برد و بنابراین منشأ پیشرفتهای بزرگی در زمینه درمان بود.

روزی روشهای درمانی جدیدی را پیاده سازی کرده است

رازی استفاده از داروهای شیمیایی در پزشکی را معرفی کرد. به عنوان مثال ، وی برای تسریع در بهبود پوست در درماتوزهای خاص از پماد حاوی جیوه استفاده کرد. رازی همچنین اولین پزشکی بود که از تخصص های دارویی مانند قطره چشم یا پمادها استفاده کرد ، به خصوص برای جلوگیری از عفونت چشم در موارد آبله و سرخک. او همچنین پماد را بر اساس کربنات سرب ساخته شده است که برای بهبود زخم ها و نام او را تحمل می کند: این پماد رازی یا رازیس سفید نامیده می شود.

رازی در کتاب خود در مورد کلیه و سنگ مثانه ، ابزار جراحی را که اختراع کرده و برای از بین بردن سنگهایی که پس از معالجه پزشکی حذف نشده اند ، توصیف کرده است. او در كتابهای دیگر ابزارهایی را كه برای جراحی پلك برای فیستولهای پارگی و كشیدن دندان تشكیل داده است ، توصیف كرده است.

برخی از روشهای معرفی شده توسط روزی در پزشکی هنوز هم امروزه وجود دارد

برخی از روشهای معرفی شده توسط رازی در پزشکی مدتهاست که پزشکان در سراسر جهان مورد استفاده قرار می دهند. به عنوان مثال ، روزی اولین پزشکی بود که در اقدامات پزشکی خود از پنبه استفاده کرد. او پنبه (یا پارچه ای بسیار ریز) را روی بثورات آبله قرار می داد تا وقتی بیماران خود را خراشیدند ، بثور نشود. وی همچنین برای جلوگیری از شیوع این بیماری در مجاری تنفسی ، پشم پنبه را که در گلاب و کافور خیس شده است در سوراخ بینی بیماران مبتلا به آبله مرغان قرار داده است. برای متوقف کردن خونریزی از شریان ، او پشم پنبه را بر روی زخم قرار می داد و با انگشتان دست خود را به شریان فشار می داد ، که امروزه هنوز هم این روش عملی است. رازی در عملیات جراحی نیز از پنبه استفاده کرد. رازی همچنین اولین پزشکی است که از استفاده از رشته هارپ برای بخیه زدن در جراحی احشایی و اسب بخار برای بخیه دادن صفحات پوستی حمایت می کند. او ستون اختراع کرد ، که تا اوایل قرن بیستم برای زهکشی جراحی مورد استفاده قرار می گرفت

قبل از استفاده از یک روش درمانی جدید برای معالجه بیمار ، رازی در حال آزمایش میمون ها بود ، و به نظر می رسد او اولین پزشکی بود که برای تهیه داروهای جدید با حیوانات آزمایش کرد. p >

روزی همچنین اولین پزشک در جهان بود که روزانه گزارش هایی را برای بیماران بستری در بیمارستانهای منتخب وی آغاز کرد. این عمل عمومی شد و امروزه هنوز هم در بیمارستان های سراسر جهان وجود دارد.

یکی دیگر از جنبه های استثنایی رازی روش تدریس او است ، که تقریباً نزدیک به روش امروزی است: روزی و دانش آموزانش در یک اتاق ملاقات کردند ، یک بیمار در آنجا آورده شد ، دانش آموزان کم تجربه تر شروع به کار کردند. آن را بررسی کنید و تشخیص دهید ، نوبت دانش آموزان با تجربه تر بود و روزی نظر خود را به آخر رساند.

برای روزی ، اخلاق و فضایل انسانی مهم بودند

رازی معتقد بود که افراد بیمار لیاقت داشتن یک دکتر قابل اعتماد را دارند. نوشته های او و شهادت کسانی که او را می شناسند نشان می دهد که او مردی مهربان ، خوب و سخاوتمند بوده است. او از بیماران خود مراقبت کرد و تا زمان کشف بیماری آنها دست از تلاش خود برنمی داشت. اصل او این بود که امید به بیمار حتی وقتی که فکر می کرد بهبودی وی بعید نیست. طبق گفته مورخان ، رازی برای بهبودی بیماران از پیشنهاد استفاده کرده است. ما حتی می توانیم در نظر بگیریم که رازی پیشگام پزشکی روانپزشکی بود زیرا معتقد بود که وضعیت بدن از روان پیروی می کند و برای درمان بیماری های جسمی ، پزشک باید مشکلات روحی و روانی بیمار را درمان کند.

رازی برای فقرا مهربان و کمک کننده بود ، و مردم به همین دلیل او را دوست داشتند و به او احترام می گذاشتند. وی داروی رایگان به نیازمندان داد و در بعضی موارد غذای آنها را تهیه کرد. او كتابی بنام طبل الفغارو (طبع فقرا) را به عنوان راهنمائی برای خوددرمانی برای افرادی كه گزینه جلب توجه پزشكی ندارند ، نوشت. هدف او ثروتمند نبودن بود و او در زندگی خود غنی نبود. او پزشک مردم عادی بود و ارتباط چندانی با محافل قدرت نداشت. او ظاهراً وقتی که بیمار بود ، با فرماندار ری ، منصور ابن اسحق ملاقات کرد

روزی نیز با شاگردانش مهربان بود. مورخان نوشته اند که در پایان روز کاری ، هنگامی که او از بیمارستان خارج شد ، دانش آموزان او را به خانه او همراه می کردند و همچنان در طول راه از او سؤال های علمی می پرسند و رازی به آنها پاسخ می داد. p >

هر ساله در تاریخ 27 اوت ، ایرانیان با ادای احترام به این دانشمند برجسته که دانش بشری را در پزشکی ، شیمی و داروسازی عمیق تر می کند و شیوه های پزشکی و جراحی را پایه گذاری می کنند که در این زمینه ها معیار باقی مانده است. قرنهای متمادی

منابع:

– نجم آبادی ، محمود ، تورکیه باربی ایران pas az eslâm (تاریخچه پزشکی در ایران پس از [ورود] اسلام) ، جلد 2 ، انتشارات دانشگاه تهران (انتشاطات -e Deshneshgâh-e Tehran)، 1366 (1987)، pp. 324-442.

– نجم آبادی ، محمود ، محمد زکریشی روزی ، طبیب ، فیلسوف ، شیمیدان ایرنی (محمد زکریشی روزی ، پزشک ، فیلسوف ، شیمیدان ایرانی) ، نسخه های دی لونوریته رازی ، چاپ دوم ، 1371 (1992). p>

توجه: دکتر محمود نجم آبادی (2000-1390) فعالیت علمی خود را به تحقیق در زمینه تاریخ پزشکی اختصاص داد. وی عضو اولین آکادمی زبان فارسی و آکادمی علوم پزشکی ایران ، رئیس انجمن تاریخ علم و پزشکی ایران و همچنین نایب رئیس انجمن بین المللی تاریخ پزشکی.

با La Revue de Téhéran

IRNA صحبت فرانسوی را در توییتر دنبال کنیدInnafrench